La voie de la realisation du soi ; dans les bois de la réalisation de Dieu

Traduit par GAURA KRISHNA

À propos

Swami Rama Tirtha (1873-1906) est un grand sage védantique de l'Inde du Nord dont la demeure de prédilection était l'Himalaya. Sa notoriété attirait les foules, qui se pressaient pour l'écouter et, comme son proche contemporain Vivekananda, il alla partout, aussi bien en Inde qu'aux États-Unis ou ailleurs.

Les conférences traduites ici ont principalement été données aux États-Unis au début des années 1900. Elles n'ont pas été spécialement choisies puisque le traducteur s'est donné pour tâche de les faire paraître en français dans leur intégralité. Est déjà paru aux Deux Océans : Conversation avec les musulmans.


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  • Auteur(s)

    Swami Rama Tirtha

  • Traducteur

    GAURA KRISHNA

  • Éditeur

    Les Deux Oceans

  • Distributeur

    Interforum

  • Date de parution

    24/04/2018

  • EAN

    9782866812157

  • Disponibilité

    Disponible

  • Nombre de pages

    280 Pages

  • Longueur

    21 cm

  • Largeur

    14.5 cm

  • Épaisseur

    2.7 cm

  • Poids

    410 g

  • Support principal

    Grand format

Infos supplémentaires : Broché  

Swami Rama Tirtha

  • Naissance : 1-1-1873
  • Décès :1-1-1906 (Mort il y a 119 ans à l'âge de 33 ans)
  • Pays : Inde
  • Langue : Anglais (inde)

L'un des plus grands maîtres indiens du XXe siècle, Swami Rama (1925-1996) a fait des études en Inde et en Europe. Né dans l'Himalaya, il a été élevé par le grand sage Bengali Baba, et a reçu sa formation spirituelle, voyageant dans les grottes et les monastères himalayens ainsi qu'au Tibet, et étudiant avec divers saints et maîtres.
Auteur de plus d'une douzaine d'ouvrages publiés en Inde et aux États-Unis, il aborde souvent la philosophie, la pratique et les bénéfices du yoga et de la méditation, en exposant, par exemple le hatha yoga à la lumière de la psychologie occidentale. L'un des thèmes récurrents est l'aptitude de tout individu de parvenir à un état de paix sans l'aide d'une religion organisée. Il était critique envers des yogis qui avaient tendance à utiliser des prouesses surnaturelles pour prouver leur éveil.

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