Synthèse dogmatique t.1 ; de la trinité à la trinité

Sommaire

Préface du Cardinal Ratzinger.
Avant-propos.
Plan d'ensemble.

INTRODUCTION GENERALE.

I- Une certaine idée de la Théologie.
II- Un projet théologique.

Première partie : Le mystère de Dieu un en trois personnes.

Introduction.

SECTION I : LES MANIFESTATIONS DES PERSONNES DIVINES ET LA FOI DE L'EGLISE EN LA TRINITE.

Chapitre premier. Dieu un à Dieu trine.
I- Le Dieu des philosophes et des savants.
II- Le Dieu d'Israël.
III- Le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ.
IV- L'élaboration du dogme trinitaire.

Chapitre second. Voies et moyens d'un traité dogmatique de la Trinité.
I- De la Trinité économique à la Trinité immanente.
II- Introduction à la voie dite "psychologique".
III- Concept grec et concept latin de la Trinité.

SECTION II : DISTINCTION ET UNION DES ETANT-DIEU DANS LE DIEU UNIQUE.

Chapitre premier. Les processions en Dieu.
I- Comment peut-on concevoir les processions divines ?
II- La génération en Dieu.
III- La deuxième procession.
IV- Actes essentiels et actes notionnels.

Chapitre second. La distinction des Trois qui sont un seul Dieu.
I- La distinction des Trois "Etant-Dieu" ne peut être que relative.
II- L'opposition relative en Dieu.
III- Conclusion.

Chapitre troisième. Les Personnes divines.
I- Les trois "Etant-Dieu" sont trois Personnes distinctes.
II- La première Personne.
III- La deuxième Personne.
IV- La troisième Personne.
V- La Périchorèse.

SECTION III : RELEXION CRITIQUE SUR NOTRE CONNAISSANCE DU MYSTERE.

Chapitre premier. Raison, révélation et théologie dans notre connaissance du mystère.
I- Impossibilité de découvrir par la seule raison le mystère de la vie divine.
II- Possibilité pour la raison de recevoir la révélation du mystère trinitaire.
III- La recherche théologique : le raisonnement dans la foi.
IV- Au delà de la théologie : la contemplation du mystère dans la foi.
V- Au delà de la foi : la vision faciale.

Chapitre second. La connaissance des Personnes divines en leur singularité.
I- Le problème.
II- L'indivision des trois Personnes dans les oeuvres "ad extra".
II- La distinction des Personnes dans l'unité d'action.

SECTION IV : LES PERSONNES DIVINES A L'OEUVRE DANS L'HISTOIRE DU SALUT.

Introduction : De la Trinité immanente à la Trinité économique.

Chapitre premier. Mission d'une Personne divine.
I- Analyse de la notion de "mission" d'une Personne divine.
II- Mission et assimilation de l'esprit créé aux Personnes divines.
III- Présence trinitaire et présence de la Trinité.
IV- Mission visible et mission invisible.

Chapitre second. La mission du Verbe et de l'Esprit.
I- La mission du Verbe.
II- La mission du Saint-Esprit.

Deuxième partie : L'Incarnation du Verbe.

SECTION I : LA FOI DE L'EGLISE EN L'INCARNATION.

Chapitre premier. Les sources scripturaires du dogme christologique.
I- Les bases vétérotestamentaires de la christologie du Nouveau testament.
II- Le kérygme apostolique et la foi de la communauté primitive.
III- Ce que Jésus a dit de lui-même.

Chapitre second. La formation du dogme christologique.
I- L'éveil de la réflexion christologique.
II- Le développement de la christologie jusqu'à la crise nestorienne.
III- La crise nestorienne. Ephèse et Chalcédoine.
IV- La formule de Chalcédoine.
V- Pluralisme christologique et orthodoxie.

SECTION II : CE QUE LE CHRIST EST EN LUI-MÊME.

Chapitre premier. L'union hypostatique.
I- L'unité unie.
II- L'unité unissante.
III- La terminologie christologique.

Chapitre second. L'humanité de Jésus.
I- Les attributs de sainteté.
II- La connaissance de l'Homme-Jésus durant sa vie terrestre.
III- Les abaissements du Verbe incarné durant sa vie terrestre.

Chapitre troisième. L'opération humaine de Jésus.
I- Les deux opérations du Christ et leur union dans l'hypostase du Verbe.
II- L'humanité de Jésus comme instrument de sa divinité.
III- La valeur méritoire des actions humaines du Christ sur la terre.

SECTION III : LE PREMIER AVENEMENT DU CHRIST.

Introduction : La notion de salut.

Chapitre premier. L'incarnation dans le plan divin.
I- Le sens de l'incarnation par rapport à Dieu.
II- Le sens de l'incarnation par rapport à l'homme.
III- Le sens de l'incarnation par rapport au Christ lui-même.
IV- La récapitulation de toutes choses dans le Christ.

Chapitre second. L'insertion du Christ dans l'histoire humaine.
I- La maternité divine.
II- La sainteté de la Mère de Dieu.

Chapitre troisième. Le salut des hommes par le sang du Christ.
I- Explications théologiques irrecevables.
II- Explication théologique de la rédemption par la notion de "satisfaction-vicaire".
III- Nécessité et liberté dans la passion du Christ.
IV- Valeur sotériologique de la résurrection du Christ.

Chapitre quatrième. Le grand prêtre de la nouvelle alliance.
I- Rapport du Verbe incarné au Père.
II- Le sacerdoce du Christ.
III- L'association de Marie au sacrifice du Christ.
IV- La consommation dans la gloire du sacerdoce du Christ.

Chapitre cinquième. Le médiateur.
I- Le rôle médiateur du Verbe incarné.
II- Les fonctions médiatrices du Verbe incarné.
III- Les médiations secondes.

SECTION IV : LE RETOUR DU CHRIST EN GLOIRE.

Chapitre premier. Le retour du Christ.
I- L'eschatologie du Nouveau Testament.
II- Eschatologie et histoire du salut.
III- Eschatologie et histoire du monde.
IV- L'eschatologie et l'existence chrétienne.

Chapitre second. De l'eschatologie finale à l'eschatologie intermédiaire.
I- La résurrection implique la survie de l'âme.
II- Le caractère global et simultané de l'eschatologie néo-testamentaire postule un état intermédiaire durable.
III- L'immortalité de l'âme peut être comprise d'une façon parfaitement cohérente à l'anthropologie biblique.
IV- Immortalité de l'âme.
V- La durée de l'état intermédiaire et le temps terrestre.
VI- Conclusion.

Chapitre troisième. Les fins dernières du point de vue de la destinée individuelle.
I- La mort considérée par rapport à la réalisation de la vocation chrétienne.
II- Le jugement particulier.
III- L'entrée définitive dans le royaume.
IV- Entre la mort du juste et son entrée dans le royaume : le Purgatoire.
V- L'exclusion du royaume, ou la "seconde mort".

Conclusion de la deuxième partie.

Troisième partie : L'Eglise et les sacrements.

SECTION I : L'EGLISE, INTRODUCTION GENERALE.

Chapitre premier. La sacramentalité de l'Eglise.
I- La sacramentalité de l'Eglise comme prolongement de la sacramentalité du Christ.
II- Valeur explicative de la notion d'Eglise-sacrement.
III- Valeur compréhensive de la notion d'Eglise-sacrement.
IV- Le Christ Seigneur de l'Eglise à la lumière de la sacramentalité.

Chapitre second. Présence du Christ au monde par l'Eglise.
I- L'Eglise sacrement du Christ dans l'ordre de l'existence.
II- Continuation du Christ par l'Eglise dans l'ordre de l'action.
III- Sainteté et fautes de l'Eglise.

Chapitre troisième. La médiation universelle de l'Eglise.
I- Hors de l'Eglise point de salut.
II- L'appartenance à l'Eglise.
III- Marie et l'Eglise.

Chapitre quatrième. Les sacrements dans l'Eglise.
I- L'ordre sacramental.
II- Rôle des sacrements dans la vie de l'Eglise.

SECTION II : LA BAPTÊME ET LA CONFIRMATION.

Chapitre premier. Introduction à la théologie du baptême.
I- Le baptême dans l'Eglise naissante.
II- Les origines du baptême chrétien.

Chapitre second. Les effets du baptême.
I- La rémission des péchés.
II- La régénération, la grâce des fils.
III- L'agrégation à l'Eglise.
IV- Le don de l'Esprit.

Chapitre troisième. Le baptême et la foi.
I- Le baptême, sacrement de la foi.
II- Le problème de la "fiction".
III- Le pédobaptisme.

Chapitre quatrième. La nécessité du baptême.
I- La loi du baptême.
II- Les suppléances du baptême.

Chapitre cinquième. Le sacrement de confirmation.
I- Le problème théologique de la confirmation.
II- Diverses explications théologiques et leur critique.
III- Recherche d'une solution.

SECTION III : LE SACREMENT DE L'EUCHARISTIE.

Introduction au traité de l'eucharistie.
I- Mysterium fidei.
II- Théologie de l'eucharistie et théologies sur l'eucharistie.

Chapitre premier. Ce que croit l'Eglise de l'eucharistie.
I- L'institution de l'eucharistie.
II- Le mystère eucharistique dans la tradition de l'Eglise.

Chapitre second. Le sacrifice eucharistique.
I- Le problème théologique.
II- Solutions insuffisantes.
III- Le mémorial de la Passion.

Chapitre troisième. La présence eucharistique du Christ : réalité de cette présence.
I- Etude critique de l'explication de la présence eucharistique par la transsignification et la transfinalisation.
II- Est-il possible de se passer de la transsubstantiation ?
III- La transsubstantiation.

Chapitre quatrième. L'action sacramentelle par laquelle s'opère la transsubstantiation.
I- Le problème.
II- Eléments de solution.
III- La voie d'une conciliation.

Chapitre cinquième. La présence eucharistique du Christ : le Christ présent à l'Eglise.
I- L'eucharistie comme sacrement.
II- Le sens qu'a pour l'Eglise le caractère proprement sacrificiel de l'eucharistie.
III- Le sacrement de l'unité.
IV- Le sacrement de la charité.

SECTION IV : LA PENITENCE ET L'ONCTION DES MALADES.
Chapitre premier. Problématique du sacrement de pénitence.
I- Grandes lignes du développement historique du sacrement de pénitence.
II- La prise de conscience par l'Eglise de son pouvoir de remettre les péchés.
III- La nature sacramentelle de la pénitence ecclésiastique.

Chapitre second. Théologie du sacrement de pénitence.

Chapitre troisième. L'onction des malades.


SECTION V : LE SACREMENT DE L'ORDRE.
Chapitre premier. Le sacerdoce dans l'Église.

Chapitre second. Le caractère imprimé par le sacrement de l'ordre.
I- La notion de "caractère" sacerdotal.
II- de la notion de caractère à la notion de pouvoir.
III- De la notion de pouvoir à la notion de service.
IV- La vocation sacerdotale.
V- Le caractère sacramental de l'ordre et la grâce.

SECTION VI : LE SACREMENT DU MARIAGE.
Chapitre premier. Quel sacrement est le mariage ?
I- Le mariage est un sacrement.
II- La matière du sacrement de mariage.
III- La forme du sacrement de mariage.

Chapitre second. Les effets du sacrement de mariage.
I- L'effet ecclésial (res et sacramentum) du sacrement de mariage.
II- La grâce sacramentelle (res tantum) du sacrement de mariage.

Conclusion générale : DE LA TRINITE A LA TRINITE.

Table des références bibliographiques.