La Bhagavad-Gîtâ ou « chant du Seigneur » est sans aucun doute, avec les Upanishad, l'un des textes fondateurs de la spiritualité indienne. Il a été sans cesse commenté par les plus grands philosophes indiens, de Shankara, qui voyait dans cette « sainte Écriture » « un recueil des vérités essentielles de tout l'enseignement védique » aux maîtres des traditions vishnoutes et shivaïtes, et a été traduit dans toutes les langues. Inséré dans la grande épopée du Mahâbhârata, juste avant le combat final, il met en scène le guerrier Arjuna et son cocher, Krishna, qui se révèlera progressivement dans le poème comme « le Dieu des dieux », le Bhagavân, « le Seigneur ».
Par sa richesse, sa concision et la profondeur de son message invitant à avancer bravement au-delà des apparences vers l'Unité, ce texte se prête à une grande diversité d'interprétations. Forgée par trente années d'études et d'enseignement celle de Gisèle Siguier-Sauné situe la Gîtâ dans le prolongement des textes qui l'ont précédée pour en explorer la féconde originalité. Ainsi nous conduit-elle pas à pas dans cette quête de l'Unité jusqu'au dévoilement de l'Amour libérateur, ultime révélation de ce poème unique. Lire la suite Fermer

Les Yogasutra de Patanjali comptent parmi les oeuvres de la littérature indienne qui sont d'une portée universelle. Les 195 aphorismes qui constituent ce traité demeurent une référence pour le yoga, depuis leur composition (Ve siècle de l'ère commune) jusqu'à aujourd'hui. Pourtant, ils ne s'appliquent pas à décrire les postures corporelles qui se sont multipliées au cours des siècles. Ils s'intéressent plutôt à l'intériorité de l'être humain, telle qu'un ascète la découvre quand il s'exerce à « la résorption des opérations du mental ». En ce sens, ils déploient une philosophie. C'est pourquoi il fallait un philosophe pour les traduire et les commenter, ce qu'a fait Marc Ballanfat au coeur de l'ouvrage YOGA. L'encyclopédie (Albin Michel, 2021). Il enrichit ici ce travail en l'accompagnant d'un essai sur l'histoire et la philosophie des Yogasûtra afin de les replacer dans leur contexte culturel et d'en comprendre l'enjeu pour notre monde contemporain.Présenté de façon conceptuelle et pédagogique à la fois, ce traité de l'école de Yoga deviendra indispensable à tout pratiquant désirant approfondir son expérience, et plus largement à tout lecteur persuadé que la philosophie se dit aussi en dehors de l'Occident. Lire la suite Fermer

Maha Yoga (le Grand Yoga) de Lakshmana Sarma est une présentation systématique et rigoureuse de l'enseignement de Ramana Maharshi. C'est également un résumé clair de la philosophie védantique des Upanishads. Avant que le chercheur ne commence la pratique de la recherche du Soi, il est très utile, voire nécessaire, qu'il ait une compréhension précise et approfondie du contexte théorique. Et si cette voie directe s'appelle Maha Yoga, c'est parce que, selon Ramana lui-même, l'investigation du Soi contient tous les yogas.
L'ignorance, le monde, l'âme, Dieu, l'état sans égo, la recherche du Soi et la dévotion sont explorés ici de manière accessible afin de guider le chercheur dans sa quête spirituelle.
K. Lakshmana Sarma a passé plus de vingt ans en contact étroit avec Ramana Maharshi et a étudié très attentivement son enseignement à partir des " Quarante versets " (
Ulladu Narpadu), une de ses oeuvres majeures. C'est ainsi qu'il a acquis la compétence nécessaire pour écrire ce livre. Lire la suite Fermer

La Bhagavad-Gita est le texte mystique le plus important de l´hindouisme et l´un des plus beaux écrits de l´humanité.

Ce poème de 700 versets composé en sanskrit entre le Ve et le IIe siècle av. J.-C. se présente, sous la forme d´un dialogue entre Krishna, avatar du dieu Vishnou, et le jeune guerrier Arjuna qui, sur le point d´engager une bataille meurtrière contre ses propres cousins, est terrassé par le doute et refuse de combattre.

Alors que les deux armées se font face, Krishna révèle à Arjuna l´essence du Yoga, ses différentes formes, les voies vers la libération et la sagesse de l´action sans ego.

Stephen Mitchell nous offre une version de la Bhagavad Gita entièrement versifiée qui rend accessible sa profondeur et sa grâce métaphysique. Ses quatrains limpides et puissants restituent la beauté originelle et la sagesse millénaire de ce texte majeur.
Lire la suite Fermer

Cet ouvrage propose une interprétation vaste et profonde de la philosophie et de la réalité de l'approche des mantras ; il expose les connaissances incroyables contenues dans le code sonore ou dans le modèle vibratoire derrière l'univers lui-même.
L'auteur a pris soin d'expliquer les mantras racines (les bija-mantras), en commençant par les lettres de l'alphabet sanskrit, pour nous guider jusqu'au Mantra Purusha ou le corps sonore, considéré comme une pratique importante du Mantra Yoga.
L'application de la thérapie par le mantra dans les sciences védiques de la médecine ayurvédique, dans l'astrologie védique et dans le Vastu, constituent également une partie importante du livre.

" La science moderne et les anciennes traditions de sagesse s'accordent sur le fait que l'univers est une symphonie de fréquences vibratoires. Dans cet ouvrage magnifique, complet et unique, le Dr Frawley élabore les vérités essentielles à propos du son cosmique et la manière dont nous pouvons utiliser des mantras importants pour la guérison, pour la transformation et pour l'éveil intérieur. " Deepak Chopra Lire la suite Fermer

Ce livre est la première introduction complète à l'histoire du tantra et à sa philosophie destinée au grand public. C'est un voyage fascinant au coeur même du tantra, cette tradition sacrée qui a vu le jour il y a mille cinq cents ans, dans l'extrême nord de l'Inde : on y découvre ses enseignements clés, ses lignées fondatrices, ses maîtres et ses pratiques transformatrices.
Depuis la découverte du tantra par l'Occident il y a cent ans, ce mouvement spirituel a fait l'objet d'une fascination considérable, de spéculations et de beaucoup de désinformations. L'objectif de ce livre est de répondre clairement et efficacement aux questions suivantes : qu'est-ce que le tantra ? Quelles sont ses idées spirituelles et philosophiques fondamentales ? Quelle est son histoire et qui en sont les principales figures ? Quelles sont ses pratiques fondamentales ? Quelle est l'influence du tantra dans l'histoire plus large du yoga indien ? Dans quelle mesure est-il possible d'intégrer les enseignements et les pratiques tantriques dans une pratique de yoga occidentale moderne ?
Nul mieux que Christopher Wallis, grand connaisseur de cette tradition, ne pouvait embrasser dans un seul ouvrage tout le tantra ; il offre ainsi un regard authentique sur la pratique spirituelle, révélant la riche histoire et les puissants enseignements du tantra en s'appuyant sur ses propres traductions à partir des sources sanskrites originales.
Un livre appelé à devenir un grand classique. Lire la suite Fermer

Probablement rédigé dans le sud de l'Inde vers le X e siècle de notre ère, le Yoga selon Yãjñavalkya ( Yogayãjñavalkya m ) est un traité technique de yoga très célèbre, comme les nombreuses citations qui en sont faites en témoignent. Ce texte offre une connaissance précise sur la manière dont le yoga était vécu et pratiqué à une époque ancienne et qui s'attarde sur des éléments jusqu'alors peu développés dans les canons du yoga classique - en particulier le Yogasûtra, de Patañjali (constitué vers le II e siècle de notre ère). Il ne s'agit pas d'un traité dévotionnel, mais d'un texte qui explicite les techniques propres au yoga. Pierre angulaire de la culture indienne, il se situe entre les sûtra philosophiques de Patañjali et les traités yogiques plus techniques du XV e siècle.
Lire la suite Fermer

La terre et ses rivières, le souffle et la parole, le temps et la mort, Agni et Soma (le feu et la liqueur du sacrifice), l'irruption dans le corps des facultés sensibles, l'émerveillement de l'homme devant sa propre pensée, tels sont quelques uns des sujets qui passent dans les poèmes védiques. Ces hymnes spéculatifs accompagnaient les sacrifices et soutenaient la prière. La puissance et la simplicité de ces images, la gravité des sujets auront-elles un peu de cette vertu magicienne qu'on reconnaissait aux hymnes de l'Atharvaveda ? Nous aideront-elles à nous guérir du monostique, et du poème éclaté? Espérons. Avec non moins d'émerveillement que les auteurs de ces textes, voyons en tout cas les idées spéculatives tenter de se dégager des spéculations magiciennes, sans toujours y parvenir; cela se passait voilà trente ou quarante siècles.
Le poète alors se voulait «faiseur d'éloges» et comptait bien, déjà, participer à maintenir l'ordre de son monde. Peu différent du Claudel des Grandes Odes et du Saint-John Perse des Éloges (si deux voix aujourd'hui retiennent un peu ou beaucoup de l'inflexion védique, ce sont les leurs). Mais qui jamais a chanté, qui jamais chantera mieux que cet homme védique les beautés de la terre? Mieux que Yami et Yama en leur dialogue amoureux, qui jamais dira l'inquiétude des deux premiers adolescents, frère et soeur, chargés de perpétuer l'espèce tout en condamnant la future notion d'inceste? Et ces grenouilles, qui sont un peu des brâhmanes, ébauchent-elles, ou non, le sourire du sceptique?
Lire la suite Fermer

Argent, sexe et travail occupent notre quotidien, et souvent nous préoccupent. Un chemin spirituel authentique peut-il alors les exclure ? Chögyam Trungpa nous conduit à réaliser le caractère sacré de la vie, y compris de ces activités qu'on croit triviales : le travail que nous avons pris l'habitude de subir, le sexe étouffé par les conventions, l'argent, objet d'avidité et moyen de contrôle, et pourtant nécessaire. Les enseignements rassemblés ici montrent que la créativité est la clé du travail, que celle du sexe est la communication et que l'argent est un moyen de prendre conscience de la façon dont nous utilisons notre énergie. Alliant réalisme et respect de la vie, Trungpa nous incite accueillir le quotidien avec un esprit ouvert, créatif, et à l'utiliser comme une partie intégrante de notre développement.
Lire la suite Fermer

Shrî Râmakrishna (1836-1886) est unanimement considéré comme l'un des plus grands maîtres indiens de tous les temps ; certains voient en lui un avatar de Vishnou. Initialement dévoué à Kâlî, il a été initié dans toutes les branches de la religion indienne et a même effectué des incursions dans le christianisme et l'islam, se conformant aux rituels et aux croyances de chacune. « Tous les chemins mènent à Dieu, mais les chemins ne sont pas Dieu », avait-il coutume d'affirmer : message qui va plus loin que la tolérance, affirmant la légitimité pleine et entière de toutes les grandes traditions religieuses. Gandhi disait de lui : « Sa vie nous permet de voir Dieu face à face. » Le présent recueil, augmenté au fil des rééditions, constitue aujourd'hui le texte de référence sur la pensée de ce maître. Lire la suite Fermer

La Bhagavad Gita est le texte mystique le plus important de l'hindouisme et l'un des plus beaux écrits de l'humanité. Ce poème de 700 versets composé en sanskrit entre le Ve et le IIe siècle av. J.-C. se présente, sous la forme d'un dialogue entre Krishna, avatar du dieu Vishnou, et le jeune guerrier Arjuna qui, sur le point d'engager une bataille meurtrière contre ses propres cousins, est terrassé par le doute et refuse de combattre. Alors que les deux armées se font face, Krishna révèle à Arjuna l'essence du Yoga, ses différentes formes, les voies vers la libération et la sagesse de l'action sans ego. Stephen Mitchell nous offre une version de la Bhagavad Gita entièrement versifiée qui rend accessible sa profondeur et sa grâce métaphysique. Ses quatrains limpides et puissants restituent la beauté originelle et la sagesse millénaire de ce texte majeur.
Lire la suite Fermer

Le message des Ecritures est éternel, car si le monde change, les problèmes des hommes restent les mêmes. Et c'est l'art du commentaire qui rend ce message accessible et vivant. En Inde, trois critères font l'autorité d'un commentaire : la maîtrise du sanskrit, une connaissance profonde de la pensée philosophique et une expérience intérieure de la Vérité. Seul ce niveau de commentaire donne accès au texte avec la justesse et la profondeur requises. La Bhagavad Gitâ est un texte qui parle à notre temps. Ce dialogue entre le Seigneur Krishna et Arjuna répond aux questions essentielles : " Comment vivre et agir dans ce monde ? Comment gérer harmonieusement émotions, désirs, pensées ? Quel est le but de l'existence ? Qui suis-je en réalité ? " Ce texte délivre la vision sublime des Upanishads, mais décrit aussi concrètement le mode de vie et les méthodes menant à l'accomplissement. Le commentaire de Swami Chinmayananda est situé dans le droit fil de la pensée du grand philosophe Adi Shankara, le maître de la Non dualité (Advaita Vedânta). Lire la suite Fermer

Cet ouvrage présente une traduction et les propres commentaires du Mahatma Gandhi de l'un des plus grands textes de l'humanité : la Bhagavad-Gîtâ, ou « Chant du Bienheureux ».
Entre 1924 et 1926, Gandhi, qui souhaitait se désengager provisoirement de la vie politique et se consacrer davantage à la vie spirituelle, va vouer son temps à l'étude et à la présentation de la Bhagavad-Gîtâ. Il délivre ses lectures, ses commentaires et ses réflexions à son auditoire et aux disciples, chaque matin, après la prière collective dans son ashram.
La Bhagavad-Gîtâ est le texte fondamental de l'Inde, écrit entre 200 av J.-C et 200 ap. J.-C. Il contient un message donné à Arjuna par le dieu Krishna sur un champ de bataille. Face à Arjuna qui hésite, Krishna va lui transmettre dans cet intervalle suspendu, les plus profonds enseignements de la sagesse et le secret du yoga. Gandhi, guide spirituel et homme politique, oeuvrera toute sa vie pour la liberté et la non-violence.
Son message d'ahimsâ, de non-violence, est universel et intemporel. Et c'est dans la Bhagavad-Gîtâ que Gandhi puisera ses intuitions spirituelles et sa force d'action.
Lire la suite Fermer

Mâ Ananda Moyî (1896-1982) fut certainement, en Inde, la femme la plus vénérée du XXe siècle. Dès sa petite enfance, elle fut considérée dans son Bengale natal comme un être extraordinairement lumineux. Puis, très vite, des milliers, des millions de personnes vinrent recevoir auprès d'elle la bénédiction du darshan, du contact transfigurateur avec le maître spirituel.
Son enseignement le plus souvent silencieux ne se référait à aucun dogme, et son rayonnement s'étendait bien au-delà des différentes écoles de l'hindouisme. Chefs d'État, sanskritistes, moines, hommes et femmes de toutes religions venaient la visiter des quatre coins du monde. La Joie transmise par « Mâ » s'apparentait à la Félicité ineffable qu'ont évoquée les grands mystiques, et qui plonge ses racines dans l'intuition de la non-dualité. Lire la suite Fermer

Des enseignements inédits de Nisargadatta Maharaj, l'un des maîtres indiens de sagesse les plus connus en Occident, apprécié pour ses enseignements directs qui possèdent une puissance transformatrice exceptionnelle. Son enseignement, loin de se démoder, continue de toucher un public toujours plus vaste de chercheurs en spiritualité qui se tournent vers la pensée indienne.
128 MÉDITATIONS SUR L'ABSOLU

"La véritable félicité, c'est de reconnaître la nature intemporelle de notre être. Ce Principe immuable - qui existe avant que l'univers se lève et qui continue d'exister après que l'univers se couche - est votre véritable nature. On doit connaître cela par sa propre expérience directe."

Pendant plus de deux décennies, Shri Nisargadatta Maharaj donna des enseignements en marathi tous les soirs à cinq heures, chez lui, à Bombay. Jayashri Gaitonde, l'épouse de l'un de ses traducteurs, les prit en note méticuleusement les trois dernières années de la vie de Maharaj. Elle les retranscrivit dans un cahier et ils furent par la suite publiés en marathi sous le titre Amrutvarsha, qui signifie littéralement " Pluie de nectar ".
Ces cent-vingt-huit méditations, inédites, mettent en évidence la majesté des paroles de Shri Nisargadatta Maharaj, qui parlait spontanément et sans effort. Ses mots puissants signaient l'autorité d'un être éveillé et s'imprimaient profondément dans la conscience de l'auditeur, pour révéler la Vérité. Son enseignement était simple et direct, ainsi qu'il interrogeait précisément ses auditeurs : "Ne sommes-nous pas déjà, avant de savoir que nous sommes ?"

Shri Nisargadatta Maharaj (1897-1981) est un grand maître indien de l'Advaïta Vedanta dont les enseignements possèdent une puissance transformatrice exceptionnelle. Son livre d'entretiens Je suis est devenu un best-seller (publié aux Deux Océans). Lire la suite Fermer

Un ouvrage unique et inspirant qui invite à la méditation, avec pour support des citations et des photographies de l'un des maîtres spirituels indiens les plus connus et respectés.
Cet ouvrage est une sélection des enseignements, assortis de photographies magnifiques et inédites en France, de Sri Ramana Maharshi. Il a pour but d'aider l'esprit à se tourner vers l'intérieur et de l'inviter à demeurer dans le profond Silence du Soi.

Pour les chercheurs spirituels, l'image du maître est aussi un support de méditation. L'association des photographies et des citations est donc particulièrement pertinente dans le cadre de ces enseignements spirituels toujours bien vivants.

Le format est unique en France, et il peut apparaître beaucoup plus accessible que des livres classiques d'enseignements spirituels.

Les citations ont été choisies et traduites par Eleonore Neess-Braitenberg, l'une des plus grandes spécialistes de Ramana Maharshi en France et qui a publié le livre à succès chez Albin Michel : Ramana Maharshi au jour le jour. Lire la suite Fermer

Ce livre contient les réponses de Ramana Maharshi aux nombreuses questions des chercheurs de vérité qui sont venus le visiter à Tiruvanamalai, dans le sud de l'Inde. Publié pour la première fois en 1939 pour le 60e anniversaire du Ramana Maharshi, ce texte est un témoignage essentiel de la sagesse millénaire de l'advaita vedanta. Les réponses données par le Maharshi sont basées sur son expérience et sur sa connaissance directes. Elles sont d'une valeur inestimable pour toute personne désireuse de trouver la liberté et la paix. La profonde vérité de l'advaita que la seule et unique Réalité est le Soi absolu ou Brahman, n'a pas été plus clairement exposée que dans ces pages.

Deux courts traités du shivaïsme du Cachemire, et leurs commentaires, encore inédits en France, qui ouvrent sur l'expérience directe de l'Eveil.
Dès les Xe-XIe siècles, dans le Nord-Ouest de l'Inde, principalement au Cachemire, bouddhisme et shivaïsme connaissent un essor exceptionnel. Les témoignages écrits sur les voies de l'Éveil sont nombreux et rien ne semble susceptible d'endiguer la force et la liberté de leurs expressions. Dans ce contexte foisonnant, surgissent des oeuvres remarquables du fait de leur pertinence, de leur érudition, de la vigueur de leur révélation ou de l'induction suggérée dans les intensités silencieuses qui abolissent, sans effort, les flux conceptuels incessants.



Les deux traités de V?manadatta relèvent de multiples influences et pourraient revendiquer leur appartenance à chacun des courants majeurs du shivaïsme du Cachemire, que ce soit le Trika, le Spanda, la Pratyabhijn? ou encore le Krama-Mah?rtha. En effet, le caractère central de ces textes est la vivante expérience de l'Éveil. Par ailleurs, leur forte parenté avec le Vijn?na Bhairava Tantra place d'emblée ces deux oeuvres dans une approche élargie de l'école Krama à laquelle se rattache V?manadatta.



Délaissant les analyses complexes portant sur la perception, la mémoire ou la durée, elles concèdent au lecteur une base conceptuelle minimale relative à la critique des moyens de connaissance. Puis, d'emblée, elles s'ouvrent sur l'expérience directe de l'apaisement profond, de la vivante vacuité et des états d'Éveil qui éclosent en celle-ci.



Chacun appréciera, en fonction de son propre état intérieur , la profondeur du dire de l'auteur en découvrant ce verbe qui atteste d'une liberté fondamentale, quintessence surgissant au coeur de la conscience de soi.



Née à Mumbai (Inde), Jyoti Garin a poursuivi ses études au sein de l'ashram de Sri Aurobindo à Pondichéry. Établie en France depuis une trentaine d'années, elle est docteur en langues, littératures et sociétés (Inalco, Paris, 2005). Les trois axes de ses activités sont l'enseignement, la traduction littéraire (une dizaine de publications) et la promotion de la culture indienne grâce à un site plurilingue, https://www.chatranjali.fr.



Ram, chercheur indépendant, prend connaissance des travaux de Lilian Silburn en 1963 et rencontre cette grande indianiste en 1966. En 2000, il publie une étude sur les processus cognitifs et la gestion du mouvement (Désiris). En 2001, il fait donation de sa bibliothèque indianiste à l'Université de Provence (fonds Ram-Koha). Lire la suite Fermer

Un livre de référence en matière de recherche et de développement spirituel. Le livre qui fonde les bases de la Méditation Transcendantale. Par celui qui fut le " Gourou des Beatles " et d'autres stars.
La Méditation Transcendantale est le programme de développement personnel le plus pratiqué et le plus étudié au monde. 6 millions de méditants sont formés aujourd'hui dans près de 150 pays, plus de 50'000 en France. On parle maintenant de l'Ayur-Véda Maharishi pour désigner l'Ayur-Véda restauré dans sa forme originelle, et ce nom est un gage d'authenticité, une garantie de qualité et de sérieux.

Plus de 600 recherches menées dans plus de 200 laboratoires et centres de recherche du monde entier (notamment à Harvard, Stanford, UCLA, etc.) ont prouvé que la Méditation Transcendantale procure de profonds bienfaits au niveau du potentiel mental, de la santé, du comportement social et de l'environnement.

Le message de Maharishi Mahesh Yogi, popularisé aussi par les Beatles, est celui de la vie vécue dans la joie et la plénitude. La technique de la Méditation transcendantale permet de faire l'expérience du champ de l'Être, le champ de l'Existence, et d'atteindre le Moi intérieur de chacun, de développer le trésor illimité de la Joie, de l'Energie, de la Créativité et de l'Intelligence profondes qui est en chacun.

C'est cette technique simple et essentielle, la Méditation transcendantale, que nous livre le Yogi dans cet ouvrage clair et précis, publié originellement en 1963 en anglais et réédité plusieurs fois en français suite à son inépuisable succès. Lire la suite Fermer

Édition anglaise par le Dr T.V. Venkatasubramanian, Robert Butler et David Godman.
Conformité du français avec l'original tamoul vérifiée par Robert Butler.

Muruganar (1890-1973), l'un des proches disciples éveillés de Ramana Maharshi, était poète et écrivain ; il fut même un ardent partisan de l'indépendance de l'Inde. Lorsqu'il rencontra le Maharshi en 1923, il abandonna toute activité politique et fit voeu de ne plus écrire que sur Bhagavan et son enseignement.



Nombre d'idées et de déclarations du sage furent consignées pour la première fois dans cet ensemble de plus de trois mille distiques composés par Muruganar. Pour la présente édition, David Godman en a conservé deux mille qu'il a triés par sujet, les assortissant d'autres textes et enseignements appropriés.



Padamalai signifie "une guirlande pour Padam". Padam, au sens littéral "pied", est ici synonyme du Soi, l'être véritable. L'oeuvre entière témoigne de la reconnaissance que Muruganar vouait à Ramana Maharshi.



Padamalai se lit comme un recueil de courts aphorismes, où chaque strophe est un joyau. Sans concession et percutants, ils ne manquent pas de faire vivre aussitôt la vérité du Soi.

"Ce qui pour chacun est toujours naturel c'est la libération, qui est félicité. L'asservissement est une illusion mentale, une sensation dénuée de réalité."
Lire la suite Fermer

Traduit du sanskrit original, résumé et présenté par Swami Venkatesananda.

« Pour ceux qui aspirent à la plus haute félicité, le Yoga Vasistha est pareil au nectar. C'est un puits de sagesse. » Swami Venkatesananda À ceux qui désirent connaître le sens de la vie, on prescrit depuis la nuit des temps la lecture et l'étude des Écritures. En se fondant sur de telles sources, ils ne sont jamais induits en erreur.

Le Yoga Vasishtha décortique la conscience, notre perception du monde, sa dissolution ultime, la libération de l'âme et la création de l'univers, du point de vue du sage libéré. Parmi les grands monuments fondateurs de la pensée hindoue, il est une référence incontestée en matière d'Advaita Vedanta.

Abondamment citée par les grands maîtres, cette oeuvre intemporelle fait partie de ces textes radicaux qui vont droit à l'essentiel, bousculent et répondent à toutes les questions. Attribué à Valmiki, voleur devenu sage, également auteur du Ramayana, le Yoga Vasishtha présente l'enseignement du saint Vasishtha à son élève, le prince Rama, alors en proie au doute et au découragement. Ses trente-deux mille versets dispensent la connaissance ultime, depuis la création du monde jusqu'à la transcendance absolue qu'est notre identité véritable.

Ses multiples éclaircissements, ses contes révélateurs regorgeant d'analogies et ses répétitions nécessaires, tant l'ego et le mental sont retors, font de l'enseignement de Vasishtha un guide fiable. Il apaise immanquablement et le tourbillon des pensées ralentit pour laisser poindre peu à peu la quiétude.

Disciple proche du grand maître de Yoga et de Vedanta, Swami Sivananda [1887-1963] de la Divine Life Society de Rishikesh, Swami Venkatesananda [1921-1982] nous offre ici la quintessence absolue du Yoga Vasishtha. Parue en anglais il y a bien longtemps, sa traduction est la version de référence. L'essentiel, autant que l'essence des trente-deux mille versets de l'oeuvre originale, s'y retrouve, inaltéré, dans toute sa pureté et sa puissance salvatrice.

[Tout public, plus particulièrement : lecteurs des livres de Ramana Maharshi, H.W.L. Poonja, Nisargadatta Maharaj, Ranjit Maharaj, les Vedas, la Bhagavad Gita, les Upanishads, le Ramayana, le Mahabharata, etc. Hindouisme, Advaita Vedanta, Connaissance de Soi.]
Lire la suite Fermer

Aborder une autre pensée, c?est accueillir une différence. Les Yogasutra ne font pas exception. Ils ont souvent été compris comme une technique de réintégration et l?obtention d?un seul but. Néanmoins la tentation de l?accomplissement au détriment des moyens, la volonté d?atteindre le Principe, le purusa, réduisent la portée des Yogasutra et leur surprenante et paradoxale interrogation.
Les Yogasutra montrent une profonde attention à l?esprit humain et à l?homme. Ils proposent une véritable dimension de connaissance. L?homme est présent et porteur de grandes possibilités qu?il lui revient d?actualiser et dont il a la responsabilité. L?approche de l?esprit humain est conçue comme un vaste chemin de transformations et une expérience. Chaque étape constitue un dépassement et ouvre à de nouvelles possibilités, à de nouveaux modes de connaissance. C?est une exploration progressive : elle tisse un ensemble de modifications, construit à mesure une continuité pour la rassembler en un instant-point et mène par de nouvelles transformations à établir « le voyant dans sa vraie nature », autrement dit à accueillir le différent, l?Autre.
Les Yogasutra forment l?enseignement reconnu du yoga. Patanjali en est le compilateur, non l?auteur. La traduction présentée ici s?appuie sur le plus ancien commentaire, celui de Vyasa (vie siècle), et prend en compte l?explication de ce dernier par Vacaspati Misra (ixe ou xe siècle). Lire la suite Fermer