Dans une France déchristianisée, de nombreux prêtres et laïcs s'interrogent sur notre pastorale du baptême des petits enfants. Malgré les préparations mises en place, est-il toujours légitime de célébrer le sacrement de la foi quand il est demandé sans motif de foi apparent ? Comment s'assurer que la vérité du sacrement du baptême sera respectée, comme le demande l'Église ?
Ce questionnement n'est pas nouveau. Dès les années cinquante, il a été l'occasion de vifs débats théologiques et pastoraux dans le clergé français. Sans doute n'était-il pas propre à notre pays, pour que le concile Vatican II ait demandé la révision du rite du baptême des petits enfants afin qu'il soit adapté « à la situation réelle des tout-petits » et que l'on mette en évidence « le rôle des parents et des parrains et marraines, ainsi que leurs devoirs » (Sacrosanctum Concilium, 67).
Suivant ces directives, le nouveau Rituel du baptême des petits enfants demanda en outre que les parents, parrains et marraines s'engagent personnellement dans la renonciation au mal et la profession de foi, non plus au nom de l'enfant comme auparavant, mais en leur nom propre.
Pourquoi un tel changement et qu'implique-t-il ? Après avoir parcouru la tradition, la genèse et la structure de ce nouveau rituel, traité des raisons historiques et théologiques qui ont conduit à l'évolution de la lex orandi, et présenté les grands axes de la pastorale du baptême des petits enfants en France après Vatican II, nous nous efforçons de répondre à cette question et de mettre en lumière ce que nous révèle la liturgie du discernement à adopter dans l'accompagnement des parents qui demandent le baptême de leur enfant.
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Grégoire Gavier, fonctionnaire, reçoit une invitation personnalisée pour un spectacle de David Cloverfield. Il s'y rend et constate qu'il fera partie du numéro le plus complexe du maître, soit la disparition d'un groupe d'individus qui, une fois montés sur scène, sont couverts d'un drap, disparaissent, puis réapparaissent au fond de la salle.
Le roman alterne entre le groupe immobile plongé dans le noir dans une sorte de stase temporelle, et le quotidien aliénant de Gavier. Au terme de la soirée, quand le célèbre illusionniste libère ses « otages », Gavier se demande s'il n'a pas rêvé tout cela...
Au travers de 200 documents photographiques, Michel Hébert et Philippe Guzzo nous replongent dans le Puteaux d'autrefois. Une jeune fille joue au cerceau, un ouvrier sort des usines De Dion-Bouton, un vieux percheron effectue sa livraison quotidienne de bière dans quelque estaminet, on assiste aux inondations de 1910, au combat des grévistes. C'est un instantané de la vie quotidienne des Putéoliens au début du XXe siècle que l'on découvre ou retrouve, toujours avec la même émotion, au fil des pages de ce recueil. Un album aux couleurs nostalgiques du passé. Un superbe témoignage !
31 décembre 2018. Minuit moins une. Pendant que les foules se rassemblent aux quatre coins du monde pour célébrer le Nouvel An, Mélissa, en compagnie d'un groupe d'amis de Thetford Mines, se trouve dans la ville de Phocide, en Grèce. Assise au pied du mont Parnasse où parlait jadis l'oracle d'Apollon, Mélissa se met à hurler. Quelque chose d'inexplicable se produit. Son cri devient intemporel. C'est alors que tout le groupe est catapulté vers le futur, à l'an 2041, dans une Amérique déshumanisée. Ils deviennent de simples spectateurs d'un monde en pleine mutation et observent des fragments d'histoire, sans pouvoir agir ni intervenir. Que découvrent-ils dans cette société 4.0? Quel sort est réservé aux personnes en détresse, aux victimes de violence physique, à la différence, à l'intimidation, à la dépression, à la vieillesse, à la mort, à la présomption d'innocence, à l'autorité parentale, au harcèlement au travail, à la sécurité sociale, à l'emploi, aux conditions de travail, aux pensions de retraite, à l'éducation, à l'environnement, à la recherche de la vérité, à la liberté d'expression et à la démocratie ? Que voient-ils, qu'entendent-ils réellement, eux qui étaient à la recherche de réponses et de repères?
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