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Jacques Ehrenfreund
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Regards de savants juifs et chrétiens sur le judaïsme du Second Temple : récit d'une controverse allemande
Collectif
- Labor et Fides
- Le Monde De La Bible
- 22 Juin 2022
- 9782830917499
L'héritage du judaïsme a été revendiqué dans l'histoire par les traditions juives et chrétiennes. Cette lutte d'héritage a généré une longue histoire conflictuelle. La modernité ne fait pas exception. Une page d'histoire, en particulier, en témoigne: l'approche du judaïsme ancien dans l'Allemagne des XIXe et XXe siècles. Cette période a vu s'affronter deux courants antagonistes, revendiquant chacun une étude historique du judaïsme: l'école de l'histoire des religions (la Religionsgeschichtliche Schule), un cercle de théologiens protestants diplômés de l'Université de Göttingen, et la Wissenschaft des Judentums emmenée par Leopold Zunz et Heinrich Graetz.
Offrant un récit croisé de cette controverse, le présent volume en présente les principaux acteurs ainsi que certains savoirs produits. En même temps, les enjeux soulevés par la science historique, dans l'étude du judaïsme notamment, sont posés et ses conditions d'exercice interrogées dans une perspective contemporaine.
Avec les contributions de Simon Butticaz, Christophe Chalamet, Jacques Ehrenfreund, Kathy Ehrensperger, Dan Jaffé et Michael J. Thate
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Circoncision ; actualités d'une pratique immémoriale
Danielle Cohen-Levinas, Jacques Ehrenfreund
- Hermann
- Rue De La Sorbonne
- 29 Octobre 2018
- 9782705694241
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Mémoire juive et nationalité allemande
Jacques Ehrenfreund
- PUF
- Perspectives Germaniques
- 14 Avril 2000
- 9782130507567
Ce livre met en évidence que les Juifs berlinois de la fin du XIXe siècle sont porteurs d'une vision alternative de l'identité allemande. Récusant à la différence de la société majoritaire, toute forme de repli identitaire ethnocentrique, ils opèrent au sein des valeurs allemandes une sélection qui ne retient que ce qui est compatible avec l'universalisme de la Bildung et de la tradition juive relue à travers elle. Cette interaction permanente à base de métissaes et de transferts avec la société majoritaire est tout le contraire d'un abandon.
Table des matières Préface de Étienne François, XI INTRODUCTION : HISTOIRE, SÉCULARISATION ET IDENTITÉ SOCIALE DES JUIFS BERLINOIS Contribution à une histoire des identités ambiguës Historisation et sécularisation de la mémoire collective juive, - La formation des groupes et des identités sociales dans l'Allemagne wilhelminienne. Itinéraire méthodologique d'une recherche - Les juifs berlinois : un groupe à l'identité sociale composite. Les étapes d'une démonstration.
1 - NATION, MINORITÉ ET POLITIQUE MÉMORIELLE Régime de temporalité : La culture mémorielle juive traditionnelle Définition de la mémoire collective, - Ritualisation de l'histoire, - Exil et messianisme : le régime traditionnel de temporalité, - Modernité et historisation : l'entrée dans la temporalité occidentale, - Les premières étapes de l'historisation, - Rupture entre histoire et mémoire, .
La nationalisation de l'espace social allemand. 1871-1914 L'invention de la nation. La thèse constructiviste, - Nationalisation de l'espace social, - Nationalisation du passé - Bildung et identité nationale en Allemagne, - Nation, intégration, minorité, antisémitisme, .
La population juive berlinoise. Profil d'un groupe social Urbanisation. Démographie de la population juive berlinoise, - Une minorité bourgeoise, - Embourgeoisement et culture, - Profil religieux et culturel, - Une minorité visible, .
La politique juive de la mémoire Modernité et judaïsme, - Y a-t-il une politique juive moderne ?, - Les instruments de la politique mémorielle, .
2 - L'IMAGINAIRE MINORITAIRE. LE PASSÉ DANS LA SPHÈRE PUBLIQUE JUDÉO-BERLINOISE La sphère publique juive berlinoise. Profil La structure de l'histoire juive dans les représentations collectives Quand commence le temps présent dans la culture minoritaire ? L'émancipation : une rupture inaugurale Une rupture inaugurale, - L'émancipation est une rédemption.
Une structure temporelle duelle : histoire sacrée et histoire profane Le " sens de l'histoire ", - Messianisme et mission culturelle, - La Bible " historisée ", .
La " Leidensgeschichte " : les représentations et le culte de la souffrance " Leidensgeschichte " : un ferment social Le ghetto : haut lieu de la mémoire juive L'expulsion d'Espagne : un traumatisme judéo-allemand Les " jüdische Beiträge zu " : l'autre versant du rapport au passé La Bible et le judaïsme : patrimoines universels Mendelssohn et le " Panthéon imaginaire " judéo-allemand Les représentations du passé allemand dans la sphère publique juive L'Aufklärung, - Le patriotisme, - L'incontournable convergence entre histoire juive et histoire allemande, .
3 - LES PROFESSIONNELS DE LA MÉMOIRE : COMMENT ET POUR QUI ÉCRIT-ON L'HISTOIRE JUIVE ?
Histoire juive : naissance et professionnalisation d'une discipline judéo-allemande Qu'est-ce que l' " historicisme " allemand ?
Fondements théoriques et pratiques, - Dimensions politiques de l'historicisme, .
Professionnalisation de la recherche historique juive à Berlin. 1871-1914 L'écriture historique juive avant 1871, - La fondation du Reich et l'apparition des nouveaux cadres -Die historische Commission für die Geschichte der Juden in Deutschland, - Le Gesamtarchiv der deutschen Juden, - La Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums, - Les revues scientifiques, - Qui sont les professionnels juifs de la mémoire ?, .
Discours scientifique sur le passé et condition minoritaire La Wissenschaft des Judentums Wissenschaft et philologie, - Wissenschaft et intégration, .
Histoire interne et histoire externe : tension dialectique fondatrice Les grandes orientations de la recherche historique, - L'impossible nationalisation : histoire juive ou histoire des juifs.
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Religieux, société civile, politique
Pierre Gisel, Jacques Ehrenfreund
- Antipodes Suisse
- Existences Et Societe
- 20 Octobre 2012
- 9782889010783
La question religieuse revient au coeur de nos sociétés sécularisées qui ne savent pas bien comment y faire face ni même comment l'interpréter, après qu'on a pensé pouvoir la renvoyer à la seule dimension privée de la conviction subjective.
Pluralité de traditions dans la manière d'organiser le vivre-ensemble; désinstitutionnalisation des traditions héritées; nouvelles affirmations identitaires ; sectes et nouveaux mouvements religieux; religiosité diffuse, voire spiritualités athées: toutes ces réalités valent comme symptôme de ce qui arrive à nos sociétés. Et à quoi ces sociétés doivent faire face, sur le plan de l'école, de l'espace public, des rythmes, des symbolisations et des ritualités, de l'articulation au bien commun et à l'état de droit.
Le présent ouvrage est né d'un colloque de l'Institut Religions, Cultures, Modernité de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, où ont été invités à s'exprimer des historiens, des politologues, des sociologues, des anthropologues, des philosophes. ?Y sont présentés et interrogés des données historiques sur quatre siècles de modernité européenne, diverses réalités extra-européennes (pays arabes, Afrique, Israël, Inde.), de nouveaux types de positionnement des acteurs contemporains (créationnistes étasuniens, reprises et transcriptions venant de la gauche radicale.).
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Albert, Esther, Liebmann, Ruth et les autres : Présences juives en Suisse romande
Francine Brunschwig, Jacques Ehrenfreund, Laurence Leitenberg, Marc Perrenoud
- Livreo Alphil
- Contributions À L'Histoire Et À La Culture Des Juifs En Suisse
- 4 Janvier 2024
- 9782889500772
Albert, Esther, Liebman, Ruth et les autres. Des prénoms choisis entre mille pour évoquer des personnalités juives de Suisse romande. L'écrivain Albert Cohen, le démographe et militant politique Liebman Hersch, sa fille, la philosophe Jeanne Hersch ou encore Ruth Dreifuss, la première femme présidente de la Confédération. Figures éminentes ou personnes ordinaires, les Juifs de Suisse romande forment une population au large rayonnement religieux, économique et culturel.
Sait-on que Montreux a abrité autrefois ce qui fut longtemps une des plus grandes yeshivot (centres d'études bibliques) d'Europe? L'Université de Fribourg, quant à elle, a accueilli dès les années 1970 l'enseignement du philosophe juif Emmanuel Levinas dont les cours se terminaient souvent autour d'une réunion informelle avec les pères dominicains. Quant à Chaim Weizmann, le premier président de l'État d'Israël, après avoir préparé et obtenu son doctorat en chimie à l'Université de Fribourg, c'est à Genève qu'il jeta les bases de l'Organisation sioniste mondiale.
L'histoire des diverses communautés et la vie juive ont fait l'objet de publications bien documentées. Mais les Juifs de la partie francophone de la Suisse n'ont à ce jour pas reçu l'attention qu'ils méritent du point de vue de la recherche historique. En réunissant vingt-six auteurs et en abordant plusieurs thèmes inédits, ce livre offre une approche plurielle pour appréhender le paysage juif suisse romand passé et actuel.
Édité avec la Fédération suisse des communautés israélites (FSCI).
