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L'homme est immense.
Fou du christ. bouleversant par sa foi-brasier. d'abord persécuteur impitoyable des chrétiens - ses méthodes préfigurent celles des polices politiques du xxe siècle -, il reconnaît le fils de dieu quand, sur le chemin de damas, jésus s'adresse à lui : " il m'est apparu à moi, l'avorton, car je suis le plus petit des apôtres. " mystique et stratège. caractériel. souffrant mille morts quand ses certitudes sont mises en doute mais refusant d'en abdiquer aucune.
Premier à comprendre que le christianisme n'avait d'avenir que s'il s'adressait aux païens. epistolier grandiose. convertisseur génial. architecte du christianisme - certains veulent qu'il en ait été le fondateur -, il impose sa vision d'un christ qu'il n'a pas connu et forge, bien avant que soient écrits les evangiles, les lois qui régiront l'eglise. j'ai hésité pendant vingt ans, tant le sujet me paraissait redoutable, à lui consacrer un livre.
J'ai cherché paul sur les routes qu'il a suivies, de tarse à jérusalem, d'antioche à chypre, d'anatolie en grèce et jusqu'à rome oú il a trouvé la mort. je l'ai vu emprisonné, torturé, lapidé, décapité sur l'ordre de néron. parfois il m'a déconcerté, voire exaspéré. jamais je n'ai douté qu'il fût unique.
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La révolution de la croix ; néron et les chrétiens
Alain Decaux
- Perrin
- 15 Février 2007
- 9782262026103
Néron et les chrétiens Le Ier siècle de notre ère fut le cadre d'une révolution invisible. Elle a concerné deux civilisations sans que nul en prît conscience. Jésus de Nazareth et Néron ne se sont jamais rencontrés : le premier mort en 30, le second né en 37. Or c'est sous le règne de Néron que la Révolution de la Croix a pris son élan. Au-delà de bien d'autres, deux villes sont en cause, l'une en Occident, l'autre en Orient. A Rome, Néron règne sur le plus vaste et plus puissant empire qui ait, jusque-là, existé. Ses crimes d'Etat et ses crimes privés lui ont forgé une réputation qui, aujourd'hui encore, entache sa mémoire. A Jérusalem, au lendemain de la crucifixion de Jésus, une poignée de juifs inconnus se prépare à obéir à l'ordre reçu de lui d'aller enseigner les nations. L'homme de Rome est tout, ceux de Jérusalem ne sont rien. Croire à un face-à-face entre une religion aux racines plusieurs fois séculaires et une autre qui n'existe pas encore ne présente apparemment aucun sens. Pourquoi y ai-je songé si souvent ? Pourquoi me suis-je posé tant de questions ? Pourquoi ai-je interrogé sans relâche la littérature inégale ? abondante chez les Latins, fragmentaire chez les chrétiens ? propre à éclairer le siècle de Néron qui est aussi celui de saint Pierre ? Le présent livre est né de cette obsession.
